Mitología Suramericana: Colombia y Venezuela - Primera Parte

Una vez completado el proceso con los grupos más representativos del cono sur y con los Incas, subimos hasta los territorios de Colombia y Venezuela, en cuya área habitaron, la cultura chibcha, quienes habitaban en las cordilleras, y las culturas Caribe y Arwak, quienes habitaban en las costas.

Debido a que no he recibido las tareas, optaré por mandarles por correo algunos relatos guaraníes cuando reciba un poco más.

Por ahora, empezaré con la cultura chibcha.

Muiscas: Generalidades

Se conoce en términos generales como chibcha al grupo lingüístico de las comunidades indígenas que habitaron a las orillas del río Magdalena, en el centro de Colombia.

Se suele unir con la cultura chibcha más representativa, que es la cultura muisca, de la cual conocemos bastante no sólo en su aspecto social, político y cultural, gracias a nuestra formación escolar. Acá hablaremos de algunas generalidades que deben ser tenidas en el cuadro que estamos realizando.

Una vez ubicados geográficamente, podemos completar nuestra breve contextualización añadiendo que su economía se basaba básicamente en la agricultura, aunque cabe resaltar otras actividades tales como el comercio, la orfebrería y la minería.

Su estructura política era por medio de confederaciones, a saber 5: Bacatá, Hunza, Tundama, Sogamoso y la de los indios Guanes.

Mitología Muisca

Ya entrando en materia, cabe también mencionar que el aspecto religioso era muy importante en ésta comunidad.

También, en semejanza con otras culturas pasadas, las fuentes son amplias y los relatos que explican los orígenes de nuestro universo son diversos. He aquí 2:

· Chiminigagua, ser supremo, hace la luz en un principio y envía a unas aves negras alrededor para la creación de lugares a base de su aliento. Uno de éstos lugares es la laguna de Iguaque en donde surge Bachué con un niño en brazos, el cual cuando creció se unió con ella y generaron cientos de hombres y mujeres para poblar la tierra.

· El cacique de Sogamoso, junto con su sobrino Ramiriquí, hacen a los hombres a partir de tierra amarilla y a las mujeres a partir de una caña. No obstante, gobernaban sobre una tierra oscura, razón por la cual el cacique de Iraca le pide a su sobrino que traiga la luz desde los cielos; Ramiriquí al dirigirse a los cielos se transforma en sol. Su tío, inconforme con esto, pues la luz no iluminaba todo el tiempo, asciende el también al cielo transformándose en luna, para alegrar a la gente durante la ausencia del sol.

Tarea:

A continuación tienen la dirección de un blog (http://eleanorehoakbal.blogspot.com/), en donde realizaremos una colección de relatos de cada grupo que veamos, cada uno debe poner en la entrada respectiva al menos 2 relatos (la idea es que no se repitan), al final también pondremos en el blog un consolidado del cuadro que debemos estar realizando.

Por ahora, la entrada tiene solo para mitología muisca; por aquello de plagios y del copy-paste, el trabajo radicará en que lo hagan con sus propias palabras y anotando la fuente de donde la obtuvieron. Por correo les diré los puntos obtenidos en dicha tarea.

Mitología Guaraní

Mitologìa Suramericana
Para continuar con la exploración de la mitología suramericana, podemos iniciar diciendo que, si bien América del Sur fue poblada por diversos grupos precolombinos, sus creencias tienen varios aspectos en común, como la asignación de unas características humanas (antropomorfismo) a ciertos elementos de la naturaleza (sol, luna, trueno).
Por otro lado, si bien algunas culturas precolombinas comparten la concepción de sus deidades, la realización del culto a éstos variaba desde la adoración en cada una de las viviendas, como la creación de templos para cada una de las deidades en cuestión.
Por ahora cierro ésta introducción, para hablar ciertas generalidades de la mitología guaraní.

Mitología guaraní
Comprende la descripción de guaraní a las agrupaciones precolombinas que habitaron en el centro-sur de Suramérica (valga la redundancia), correspondiente a los países de Paraguay, Bolivia, Argentina, y su actividad económica comprendía la pesca-navegación y la agricultura, y sus estructura política era discretamente similar al feudalismo, pues había un gobernante por cada vivienda –aldea y adicionalmente había un líder religioso.
Dicha observación nos llega a ser útil pues es común en varias culturas la asignación e caracteres divinos a lugares geográficos y elementos que intervienen en los procesos cotidianos, tales como su sostén económico y su estructura política.
Lastimosamente, la mitología guaraní tenía una forma de trasmisión por tradición oral, lo que nos dificulta bastante en la búsqueda de textos al respecto.
Se dice que el origen de las cosas proviene del caos, el cual estaba conformado por una neblina primigenia y el viento originario: Ñamandú, el cual es autocreado; cuando se termina de autocrear el corazón de Ñamandú, nace una luz que disipa las tinieblas, conforme a esto, ésta deidad crea nuevas deidades, relacionadas con el fuego, el lenguaje, la niebla-humo y las aguas y éstos fueron instruidos en la palabra creadora (Ayvú)
Posteriormente, Ñamandú procede a crear la tierra, el mar y el día – noche, y la creación de la mujer.
La tradición oral, llego a ser recopilada por los jesuitas, quienes en búsqueda de la conversión, modificaron algunos relatos, en donde ponen como deidad primaria a Tupä, creador del cielo, la tierra y los primeros humanos.

Tareas:
1. Según éstas 2 fuentes de información, describir un relato de cada fuente (2 puntos)
2. Iniciaremos la compilación de la Mitología Suramericana con la elaboración de un cuadro comparativo, que parcialmente, iría así
(el blog no me dejó crear la tabla.. la tecnología me patea)
Encabezados columnas: CULTURA PRECOLOMBINA - UBICACIÓN GEOGRÁFICA - ESTRUCT. POLÍTICA/ECONÓMICA - PERCEPCIÓN RELIGIOSA/MITOLÓGICA
Y empezar a llenar con

• Incas
• Guaranié

Dicha tabla debe ser diligenciada con los aspectos generales, que nos brinden una idea global de la mitología de América del Sur y debe ser entregada al finalizar éste módulo, por cada cultura, tendrá un acumulativo de 2 puntos… no se dejen colgar…

Mitología Suraméricana

Quiero decir que la primera tarea en su mayoría estuvo bien realizada, y el objetivo se cumplió: obtener información vital y asimilación de términos para próximas lecturas, es decir que si les habló de mitos antropogónicos no queden WTF.
Aclarado esto, ahora si empezamos con la Mitología como tal.

Mitología Suramericana:
Las semejanzas entre todos los mitos nativos de Suramérica son latentes, pues sin importar el desarrollo religioso-moral, económico o político todas las culturas intentan entablar un contacto con sus dioses, con lo oculto.
Entre las más ricas y nutridas mitologías Surámericanas encontramos las de los pueblos: Inca, Guaraní y Mapuche.

*Mitología Inca:


Ruinas de Machu Picchu – ciudad Incaica

La mitología Inca fue Politeísta (creencia en varios dioses) y Jerárquica.
El dios creador era Viracocha, conocido también como señor de señores o de los cielos. Por haber sido el creador del hombre, de los animales y de la tierra, los incas lo adoraban. Este creo una vez a los hombres pero los destruyo, creando así nuevamente hombres a partir de rocas. Seguidamente estaba el dios del sol Inti que era el encargado de dar luz y proteger a la familia real.
La gran fiesta del sol el “Inti Raymi” se celebraba en el solsticio de invierno (hacia el 21 de diciembre). En ella se ofrecía una victima al sol en una gran hoguera, quemada junto con coca y chicha.
La mujer de Inti recibía el nombre de Hamaquilla, la madre luna, y era la encargada de regular los ciclos menstruales en las mujeres. Otros dioses importantes fueron Ilapa, dios de la lluvia, que era venerado especialmente en épocas de sequía, en las cuales se hacian peregrinaciones a sus templos ubicados en las montañas más altas. Si la sequía persistía se llegaban hasta realizar sacrificios humanos para que Ilapa la redujera, Pachamama la madre tierra, señora de montes y llanuras y Pachacama dios del fuego y del cielo, espíritu padre de las cosas sin vida y las cosechas.
Muchos lugares naturales, como cursos de agua, montes, cuevas, precipicios, se consideraban asiento de los antepasados. De carácter sagrado, los incas creían que allí se encontraban los encargados de transmitir los oráculos y proteger a los miembros de su comunidad. Los llamaban pacariscas o pacarinas, que significa ‘lugar de origen’. Las piedras, concebidas como los huesos de la tierra, también merecían veneración. Se les atribuía en algunos casos el carácter de testimonios de su historia mítica: en la Roca de Titicaca se habría ocultado el Sol después del gran diluvio; otras rocas eran representaciones antropomorfas de los gigantes que, como castigo a su desobediencia, fueron convertidos en piedras.
También se daba el caso inverso, el de piedras que se habían convertido en hombres, surgidos por su buen comportamiento. Las huacas (‘lo sagrado’) en forma de muñecas estaban destinadas a proteger a los individuos, las cosechas y a los propios muertos. Las mamas (‘madres’) eran espíritus destinados a alentar el crecimiento de las plantas: saramama (‘maíz madre’), cocamama (‘madre de la planta de coca’), y también encargados de regir a fuerzas naturales como el mar (mamacocha), temido por los pueblos del interior y considerado benévolo por los habitantes de la costa, pues los alimentaba con sus frutos.


Tarea:
1. ¿Cuáles fueron las edades del mundo según los Incas? Compare con alguna historia conocida. (4 Puntos)

Resultados 1era Clase

Gryffindor: 18 Puntos
Slytherin: 13 Puntos
Ravenclaw: 8 Puntos
Hufflepuff: 7 Puntos

Clase1

Mitología:

Se encarga del estudio de los mitos y de su interpretación.
La definición de mito es muy difícil de establecer, ya que existen tantos, tan diferentes, y de tan variadas culturas y sociedades, que se hace prácticamente imposible asociarlos. Los Mitos son narraciones del origen del mundo y de los hombres, de la naturaleza y las fuerzas que la componen, al fin y al cabo de lo que siempre ha interesado al hombre por el misterio que hay detrás de estos temas.

Las Leyendas, en cambio hablan acerca de sucesos corrientes, malinterpretados y cambiados que dan origen a historias fabulosas. Se puede afirmar que toda leyenda tiene una base real, distorsionada por la gente.

Diferenciación: Ante estos dos términos la gente suele confundirse o emparentarlos, y son uno muy distinto del otro: el mito habla acerca del origen de la vida, de los dioses, del mal, de los humanos etc, y las leyendas son ideas corrientes distorsionadas y malinterpretadas hasta crear relatos fantásticos ayudados por la imaginación del pueblo y la tradición Oral.


Tarea:
1.Mencione y defina los tipos de Mito. [2 Puntos]

2.¿Defiende usted una tesis Naturalista o Fundamentalista acerca del origen de la vida? Explique su respuesta. [2 puntos].

Lo que Veremos este Año

Temas:

¿Qué es el mito? ¿Qué es la Mitología, que pretende y que estudia?
¿Que son Leyendas? Diferenciación Mito/Leyenda

-Mitología Americana:
Suramérica
Centroamérica
Norteamérica

-Mitología Egipcia:
Inicios
Principales creencias
Ritos y símbolos
Principales Dioses

-Mitología Babilónica:
Inicios
Principales creencias
Ritos y símbolos
Principales Dioses

-Mitología Escandinava:
Jerarquías Divinas
Cultos y símbolos
Principales Dioses

-Mitología Griega: Creencias del Alba
Orígenes
Titanes
Dioses
Espíritus menores y semidioses.
Cultos y Simbolismo
¿Poderosos Dioses o niños caprichosos?
La Iliada y La Odisea ¿Qué fueron y que narran?
Asimilación de mitos griegos a la religión Romana.

El Viernes cada dos semanas les enviaré la lectura y los puntos a responder correspondientes. Después la subiré para llevar un control, pueden dejar comments, y tienen la TagBoard a su disposición.